甘孜日報 2017年01月13日
湯懷明正在表演金錢板
湯懷明
■本網(wǎng)記者 馬建華 文/圖
他沒有學過表演專業(yè)，詼諧幽默、滑稽夸張的表情，寓教于樂的表演，總能夠帶給人快樂；他只有小學文化，卻能夠創(chuàng)作出朗朗上口的金錢板，謳歌時代風尚，鞭撻社會丑惡現(xiàn)象，上百首金錢板詞，為了表演而創(chuàng)作，為了傳播社會正能量、弘揚真善美而創(chuàng)作，他來自民間，來自鄉(xiāng)村，他的舞臺在群眾中間，他就是——草根藝人湯懷明
民間藝術
從鄉(xiāng)村走上大舞臺
初見湯懷明是在本報總編室，穿著樸素，手拿金錢板，手舞足蹈，朗聲高歌的人便是湯懷明，向來無拘無束，打著金錢板，唱著自己作詞的歌謠，陶醉其中，根本不會顧忌是否影響同事辦公，他的隨性而為，讓記者感到，這是一個對藝術執(zhí)著的人。他的即興表演，感動了記者，在接下來的時間里，記者和湯懷明有過幾次接觸。
在茶坊里，因為是早上，茶客并不多，湯懷明毫無顧忌地打著金錢板，唱著他自己創(chuàng)作的山歌，神情自得，記者幾次想勸他小聲些，以免影響別的茶客，但他專注的表演，讓記者不忍打斷他，他宛轉(zhuǎn)悠揚的歌聲，清脆的快板聲引來茶客駐足觀看，不時贏得陣陣掌聲。
好政策不心焦
勤勞致富是目標
黨愛民好溫馨
千家萬戶新農(nóng)村
黨的話兒大家聽
勤勞致富感黨恩
抓住發(fā)展好機遇
政府又發(fā)西黃牛
多養(yǎng)牛來多養(yǎng)豬
大量發(fā)展羊肚菌
家庭就會更幸福
……
“很難聽到原汁原味的來自鄉(xiāng)村藝人的表演了。”
“他的肢體語言非常豐富，編排的金錢板節(jié)奏感強，表演詼諧風趣，很有吸引力，觀眾在捧腹之余，深受教育和啟發(fā)。”
“這樣的表演形式在農(nóng)村不多見了，但很有教育意義。”
看過湯懷明的表演后，茶客們紛紛發(fā)表感言，用金錢板表演，群眾樂于接受，應該把這種藝術形式傳承下去。觀眾的掌聲便是對湯懷明莫大的鼓舞，湯懷明喜上眉梢，原以為土得掉渣的表演只是鄉(xiāng)村群眾喜歡，沒有想到城里人也喜愛。
作為瀘定縣新興鄉(xiāng)燕子溝村的村民，湯懷明對金錢板頗有研究，在即興表演之后，他向記者普及了金錢板知識，金錢板，又稱“三才板”，“金簽板”，形成于清初?！兑捉?jīng)》說“道有天道，地道，人道”，三塊竹板各代表一道。廣泛流行于巴蜀各地。金錢板由長約一尺，寬約一寸，厚約0.25寸的楠竹片制成。共3塊，為使竹板敲打動聽，板中嵌小銅錢。既作伴奏樂器，又作表演道具。藝人用右手拿著的一塊有節(jié)拍地打著左手拿的兩塊板的不同部位。其響聲給人一種清新，鏗鏘而又有和諧節(jié)奏的音樂感。擊打一兩分鐘，藝人在金錢板的節(jié)拍下開始演唱。多用方言土語，以唱代說，要求嚴格，要句句壓韻，并要一韻到底，中途不得轉(zhuǎn)韻。每句唱詞，多是七字句，十字句，亦可用長短句，以便演唱者在唱時能使節(jié)奏做到“三停頓”。在語言上要通俗易懂，形象生動，鏗鏘有力，通常用四川方言，歇后語，諺語和象聲詞來表達，但又要做到俗不傷雅。在歷史的變遷過程中，金錢板這門民間表演藝術在川北已基本絕技。金錢板都是一人演唱，唱詞為七字句或十字句，也可根據(jù)內(nèi)容需要適當伸縮，兩句一聯(lián)。金錢板可以打出風云雷雨9種不同的節(jié)奏和音響。金錢板的傳統(tǒng)書目有《三國》、《水滸》、《游江南》等長篇的“長條書”；還有取材于民間寓言、故事、笑話的二、三十句的小段，叫作“詩頭子”。傳統(tǒng)書目中有最能吸引聽眾的三段“買米書”，即《武松趕會》、《武松鬧廟》、《武松打店》。
湯懷明生于1950年，9歲才開始上小學，小學畢業(yè)便遭遇史無前例的文化大革命，回鄉(xiāng)務農(nóng)。在讀小學期間，學習刻苦，成績優(yōu)秀，但文化大革命摧毀了他進一步學習深造的夢想?；氐睫r(nóng)村，他依然想讀書，但在知識越多越反動的年代，知識給他帶來的是厄運。因為有文化，他成為生產(chǎn)隊的記分員，因為明事理，他參加了鄰里糾紛調(diào)解。因為公平公正，群眾都非常信任他。
包產(chǎn)到戶后，湯懷明如魚得水，如饑似渴學習文化知識。他的岳父在舊社會上過私塾，念過四書五經(jīng)，精通民間文化，也是民間調(diào)解高手。湯懷明和岳父很談得來，向岳父請教四言八句的創(chuàng)作技巧。岳父見湯懷明機靈，有心教他。告訴他用當?shù)厣礁枵f唱并用金錢板表演的形式，才有群眾基礎。說唱的內(nèi)容一定要和老百姓的生產(chǎn)生活息息相關，要用群眾聽得懂的語言，要朗朗上口，要有節(jié)奏感，要多和老百姓交流，了解老百姓的喜怒哀樂，這樣創(chuàng)作出來的金錢板群眾才喜歡。
村里有一個姓何的村民，用金錢板的形式表演《孟姜女哭長城》，聲情并茂，感動得觀眾淚水漣漣。湯懷明就向他請教金錢板的創(chuàng)作技巧。
東方一朵云
西方霧沉沉
今天要下雨
活路干不成
湯懷明試著表演的金錢板得到了鄉(xiāng)親們的認可，觀眾的掌聲就是對他的鞭策，從此，湯懷明癡迷其中，樂在其中，創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收。
針砭時弊
傳播社會正能量
“聽湯懷明的金錢板是一種享受。”
“聽了他的金錢板，在笑過之后，給人很大的啟發(fā)，讓人深受教育。”
“村里不管紅白喜事，只要有湯懷明在，笑聲就不斷，他是村民的開心果。”
在燕子溝村采訪，村民如此贊揚湯懷明。有人說他是開心果，妻子卻認為他不務正業(yè)。他把大把的時間花在了金錢板創(chuàng)作上，除了帶給別人笑聲外，并無經(jīng)濟收入。對于妻子的抱怨，湯懷明卻不以為然。兒女都已經(jīng)長大成人，各自成家，現(xiàn)在政策好，吃穿不愁，有時間搞創(chuàng)作，娛人娛己，何樂而不為？當聽到鄉(xiāng)親們對湯懷明的溢美之詞，妻子也感到自豪，不再數(shù)落湯懷明的不是。
農(nóng)村賭博風盛行，賭博借債、家破人亡的事情時有發(fā)生。村里一名婦女參與賭博，輸光了家里所有的錢，但她心有不甘，一心想“翻本”，竟然偷偷把家里的一頭大水牛賣了，賣水牛的錢很快也被她輸光了，丈夫怒其不爭，提出離婚，鬧得雞犬不寧。一中年男子賭博成性，妻子規(guī)勸的話當耳邊風，輸光了錢回來虐待妻子，常常把妻子打得鼻青臉腫，舅子看不慣，心疼姐姐，想給他一點“顏色”瞧瞧，賭棍回家照例對妻子拳腳相加，舅子操起一根木棒，迎頭痛擊，不想一棒要了姐夫的命，舅子因過失殺人被判刑。一名賭棍輸了上百萬元，絕望之下，竟然從瀘定橋上跳下波濤洶涌的大渡河。一樁樁血的教訓，湯懷明看在眼里，急在心上。
賭博是禍不是福
一場喜來一場哭
麻將撲克好娛樂
懶人把它當飯桌
輸?shù)翦X財上萬千
靠著打牌去發(fā)家
家中錢財變泥巴
有的家破又人亡
跳河自盡丟性命
……
湯懷明是傳播快樂的使者，在嬉笑怒罵中鞭笞假丑惡，傳遞真善美，弘揚了社會主義核心價值觀。他所在的海螺溝和燕子溝景區(qū)，村民已經(jīng)嘗到發(fā)展旅游帶來的甜頭，謳歌家鄉(xiāng)美成為他創(chuàng)作的又一主題。
燕子溝好壯觀
白云飄飄繞山腰
燕子溝口大車站
貢嘎金山在召喚
來到溝口是巷亭
觀山望景喜盈門
觀光大巴送山門
下車就去南門關
南門關紅石灘
……
燕子溝巖對巖
到處都是觀景臺
觀景臺上望一望
金山銀山明晃晃
……
談到金錢板表演藝術，湯懷明興之所至，信手拈來，眉飛色舞，手舞足蹈，唱詞抑揚頓挫，達到了忘我境界。他帶來幾本手抄本，都是他今年創(chuàng)作的金錢板唱詞，婚禮祝詞、喪葬說唱、美景頌詞、政策宣傳、社會主義核心價值觀……包羅萬象，有數(shù)百首之多。姑且不論文學修養(yǎng)如何，單憑湯懷明創(chuàng)作的作品數(shù)量，就讓人欽佩。
湯懷明還有很多打算，盡管從文學的角度來看，他創(chuàng)作的四言八句，文學功底還不夠扎實，大部分算是順口溜或打油詩，但這并不影響他的創(chuàng)作激情，他以自己獨特的方式去娛樂大眾。在瀘定縣四下鄉(xiāng)文藝演出現(xiàn)場，湯懷明毛遂自薦登臺演出，即興表演的段子吸引了縣委宣傳部的領導，經(jīng)過允許，湯懷明加演了金錢板，他詼諧幽默、表情豐富的表演贏得了陣陣掌聲，湯懷明備受鼓舞。
臨別，湯懷明收拾起金錢板，唱著歡快的歌謠消失在記者的視線里，他不以此為營生，但他以此為樂，把笑聲帶到了鄉(xiāng)間田野，把真善美帶到了群眾中間。
湯懷明作品選登
游海螺溝記
（金錢板）
我來說個好新聞，
貢嘎海螺好景觀。
我把海螺表一番，
中國最美貢嘎山。
天然美景勝仙境，
冰川美景游不完。
萬年冰川最誘人，
觀山望景樂淘淘。
海螺溝去走一走，
金山銀山在招手。
山清水秀人氣滿，
海螺歡笑迎游人。
海螺溝來耍一耍，
天下游客好瀟灑。
貢嘎金山放光芒，
冰川美景似天堂。
游山道上把山轉(zhuǎn)，
杜鵑花兒紅又鮮。
山門乘車到冰川，
觀光索道多逍遙。
神湯溫泉好安逸，
貢嘎神湯泡一泡。
不光好耍除病灶，
神湯溫泉洗洗腳。
不是我把神湯夸，
長壽百歲福滿多。
精準扶貧頌
國家精準來扶貧，
首先感謝共產(chǎn)黨。
共產(chǎn)黨像太陽，
照得人民心里亮。
打贏扶貧攻堅戰(zhàn),
人民群眾好期盼。
精準扶貧是燈塔，
點亮百姓千萬戶。
幸福日子進萬家，
農(nóng)家兒女笑哈哈。
民生工程已建成，
小康社會全脫貧。
勤勞致富謝黨恩，
好政策不心焦。
勤勤懇懇有奔頭，
政府發(fā)放西黃牛。
大量發(fā)展羊肚菌，
不出家門把錢掙。
麻將牌桌不要去，
萬貫家財要輸光。
抓住今天好機遇，
小康生活在眼前。
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