甘孜日?qǐng)?bào) 2024年10月24日
◎王家年
古人利用藤類、樹(shù)根的天然形狀制成的家具，叫“曲錄”“曲祿”“曲彔”。五代詩(shī)人歐陽(yáng)迥詩(shī)：“倚松根，傍巖縫，曲彔腰長(zhǎng)身欲動(dòng)”。這類家具統(tǒng)稱根結(jié)家具。
根結(jié)家具，也稱“天然木根家具”，以天然木根拼接攢成全器，依據(jù)樹(shù)根天然盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、變化無(wú)窮的特點(diǎn)，依其造型審時(shí)度勢(shì)，在絲毫不露斧鑿痕跡，看不出接縫和鐵釘?shù)臓顟B(tài)下，天衣無(wú)縫地巧妙拼合攢裝而成，在功能上具備家具的各種功能，還要在形態(tài)上符合結(jié)構(gòu)比例，如腿面、椅背、扶手及各部位比例、角度等，坐上去要有舒適感，且堅(jiān)固耐用。在外觀上要富有自然生趣，既可觀賞，又有實(shí)用價(jià)值，具有淳樸自然、清新悅目的效果。
根結(jié)家具形制奇巧，隨形生動(dòng)，或老干盤(pán)曲、或虬曲蜿蜒、或奇孔空透，或褶皺崎嶇，結(jié)構(gòu)豐實(shí)疏密得體，包漿醇厚，渾然古貌，蘊(yùn)含天趣。天然木椅抽象的意味多于具象，時(shí)代又賦予它新的價(jià)值。
根結(jié)家具，有專門(mén)鑒賞方法：皺、透、丑、漏、油、舊、瘦。“皺”要求家具皺折而生動(dòng)，越皺越美觀；“透”指家具前后橫斜通透，產(chǎn)生空靈的視覺(jué)；“丑”指家具沉淀內(nèi)秀，越看越美；“漏”指有上下縱向或彎曲的貫通，有引人入勝的感覺(jué)；“油”指包漿，皮殼油潤(rùn)，似有邀人撫摸之感，人喜歡與其親近；“舊”指家具經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，火氣全退卻，個(gè)性沉穩(wěn)，外柔內(nèi)堅(jiān)；“瘦”指家具精干而凝神，必須是有神的瘦。有神則越瘦越可多變，無(wú)神則死。
例如：曾拍賣(mài)過(guò)的清代天然根結(jié)椅一組，以天然木隨形制成，古樹(shù)根虬枝，纏繞糾結(jié)，飽滿有力，似有山巖之峭拔，巖石之嶙峋，洞天之變幻，頗具自然雅趣。整器形制闊大，造型古樸典雅，姿態(tài)優(yōu)雅雋永，隨體曲折，天然成趣。匠師審形度勢(shì)，將盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、蒼拙遒勁的奇木根妙手銜接，展現(xiàn)出自然天成境界，可謂根結(jié)家具奇品。不事雕琢的天然形態(tài)，符合古人“道法自然”“天人合一”的哲學(xué)思想，“以器載道”之典型。
天然木家具的例子，在不少文人畫(huà)家均有專門(mén)的著錄，并把此類家具繪入畫(huà)中，我們都可以看到其身影。例如宋《果老仙蹤》根結(jié)香幾，這類天然樹(shù)木或樹(shù)根制作器物，直到清代康熙年間依然十分流行。古代文人倡導(dǎo)一種不經(jīng)修飾和雕琢的自然文化，這和儒家思想中的人與自然、天人合一的宇宙觀不謀而合。根結(jié)家具是文人文化的最佳載體，在歷代都是很受文人歡迎的一種家具，不隨波逐流，自成風(fēng)骨，其風(fēng)采卓爾不群、超凡脫俗。
在《明式家具研究》記載中，王世襄指出，“模仿樹(shù)皮作為裝飾，是在這種風(fēng)尚的影響下出現(xiàn)的”“這種風(fēng)尚”是文人追求自然的風(fēng)尚。隨著這種審美情趣的深入發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)使用珍貴木材制作全身雕刻樹(shù)皮紋或樹(shù)癭紋的家具。究其緣由，此類家具蒼勁、空靈的自然形態(tài)風(fēng)格，非常符合文人的審美情趣。紋飾變化多樣，除壽桃、如意紋、花朵圖案等，還可見(jiàn)雕刻的葫蘆紋、太極紋等宗教圖案。這些小巧精致的紋飾，富有流水般的畫(huà)面感，可謂別具一格。天然根結(jié)家具構(gòu)成了文人及高士生活意趣的一部分，并以此貫穿天人合一的哲學(xué)觀和宇宙觀。
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