《甘孜日?qǐng)?bào)》 2013年12月09日
七月的宗塔草原
牧家樂(lè)
洼西周達(dá)的家
澤絨一家
隨著“牧民定居”、旅游開(kāi)發(fā)的逐步深入，現(xiàn)在，牧場(chǎng)上的人們過(guò)著怎樣的生活？對(duì)此，記者一無(wú)所知，又渴望一窺究竟。今年7月，記者前往爐霍縣采訪，在爐霍縣上下羅柯馬、宗塔、宗麥幾個(gè)牧場(chǎng)上和當(dāng)?shù)啬撩駛円黄鹕盍藥滋?，感受了他們的新生活，傾聽(tīng)了他們的心聲。
在羅宗工委兩位副主任智巴、格登達(dá)吉的引領(lǐng)下，記者走進(jìn)了牧民洼西周達(dá)的家。
洼西周達(dá)的家早已不是傳統(tǒng)意義上的帳篷，隨著這幾年洼西周達(dá)的牧家樂(lè)生意漸漸紅火，他和家人的日子也蒸蒸日上，作為牧場(chǎng)上先富起來(lái)的人，洼西周達(dá)早早住進(jìn)了漂亮的房子。
而這幾年，牧民定居計(jì)劃的落實(shí)，又讓更多的人住進(jìn)了定居房。在洼西周達(dá)家不遠(yuǎn)的地方，一座座紅色的牧民定居房靜靜佇立在陽(yáng)光下。而洼西周達(dá)的家裝飾得金碧輝煌，圍繞客廳的轉(zhuǎn)經(jīng)筒靠著電力安靜地旋轉(zhuǎn)著。
一碗碗滾燙的熱茶和冒著白氣的熟牛肉端上來(lái)了，這些牛肉來(lái)自洼西周達(dá)自家的牧場(chǎng)，“牧家樂(lè)提供的牛肉都是從自己的牧場(chǎng)上來(lái)的，新鮮得很，你嘗嘗。”隨后，熱情好客的洼西周達(dá)和記者聊起了自己的故事。
年輕時(shí)，洼西周達(dá)滿世界亂跑，想為自己找條出路。云南、上海、天津、西藏、廣州，他幾乎走了個(gè)遍。然而，8年前，他回到了老家宗塔草原，辦起了牧家樂(lè)。
洼西周達(dá)說(shuō)，宗塔鄉(xiāng)風(fēng)光好，每年7月，宗塔壩子上的七色花開(kāi)得和天上的繁星有得一比，在花最繁盛的時(shí)候，晃得人無(wú)法睜眼。洼西周達(dá)去了很多地方，他沒(méi)有在別處看見(jiàn)相同的風(fēng)景。“此外，宗塔沒(méi)有工廠，沒(méi)有任何污染，所有畜類(lèi)產(chǎn)品都無(wú)污染、天然又環(huán)保。”洼西周達(dá)說(shuō)宗塔草原上的綠不僅僅是一種看得見(jiàn)的色彩，還吃得到，聞得到。
洼西周達(dá)相信，只要經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，自己能把這些天然優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為財(cái)富。通過(guò)幾年的努力，洼西周達(dá)開(kāi)辦的牧家樂(lè)蒸蒸日上，每年自己辦牧家樂(lè)的收入大大高于從事傳統(tǒng)的牧業(yè)生產(chǎn)所得。
盡管自己的生活因此改變了，但洼西周達(dá)仍然覺(jué)得自己的牧家樂(lè)還有提升的空間。他說(shuō)目前到宗塔來(lái)旅游的游客還比較少，不少人并不知道宗塔這個(gè)地方。此外，交通條件差也限制了宗塔鄉(xiāng)的旅游發(fā)展的進(jìn)程，從縣城到宗塔68公里的路程要走上2個(gè)多小時(shí)。
離開(kāi)宗塔壩子，揮別站在路口相送的洼西周達(dá)，記者一行驅(qū)車(chē)前往宗麥鄉(xiāng)。羅宗工委的副主任格登達(dá)吉曾在宗麥鄉(xiāng)工作過(guò)8年，記者從他的口中了解到，由于宗麥鄉(xiāng)境內(nèi)蟲(chóng)草資源豐富，加之通過(guò)挖蟲(chóng)草可以賺取比較高的收入，在傳統(tǒng)的游牧生活的基礎(chǔ)上，大多數(shù)牧民通過(guò)挖蟲(chóng)草增加收入。
在前往宗麥鄉(xiāng)的路上，在格登達(dá)吉的介紹下，記者又看到了幾家新開(kāi)的牧家樂(lè)。隨后，相似的牧家樂(lè)又出現(xiàn)在宗麥鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府不遠(yuǎn)的地方，但這些牧家樂(lè)規(guī)模都比較小。
在宗麥鄉(xiāng)，記者采訪了45歲的牧民央邛。央邛挖蟲(chóng)草已有十幾年的時(shí)間了，十多年來(lái)，央邛挖蟲(chóng)草的觀念也在發(fā)生變化。
央邛告訴記者，在他的印象里，最初草場(chǎng)上的蟲(chóng)草很多，自己和家人用盡全力挖蟲(chóng)草。在5、6月挖蟲(chóng)草的黃金季節(jié)里，他們會(huì)將自己家牧場(chǎng)上的蟲(chóng)草徹底挖完。隨著傳統(tǒng)方法的延續(xù)，央邛發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)草比以前少了，“我家牧場(chǎng)上的蟲(chóng)草大概只有原來(lái)的30%了。”央邛的眼神里流露著憂郁的神色。從去年開(kāi)始，央邛改變了挖蟲(chóng)草的方法，將自己家的牧場(chǎng)劃成幾塊，采用循環(huán)挖取的方式，挖一部分，留下一部分來(lái)年再挖。“以前以為蟲(chóng)草是挖不完的，現(xiàn)在不這樣想了。”央邛告訴記者，挖蟲(chóng)草的收入占到了家庭收入的50%。
據(jù)央邛介紹，現(xiàn)在一般的蟲(chóng)草要賣(mài)到3萬(wàn)元一斤，質(zhì)量好的蟲(chóng)草價(jià)格在10至11萬(wàn)之間。因?yàn)橥谙x(chóng)草的高額回報(bào)，每年央邛家的收入會(huì)達(dá)到數(shù)十萬(wàn)元。據(jù)央邛介紹，在央邛所在的村子里，130戶里大概有80到90戶人家靠挖蟲(chóng)草增加收入。宗麥鄉(xiāng)共有12個(gè)村，平均下來(lái)每村有40戶從事挖蟲(chóng)草的生意。
十多年來(lái)，想在蟲(chóng)草生意上找錢(qián)的人漸漸多起來(lái)。每年5月到6月，在宗麥能夠挖到蟲(chóng)草的牧場(chǎng)上，不少牧民戴著手套，趴在地上，尋找火柴般粗細(xì)，煙頭般大小的蟲(chóng)草。央邛告訴記者，由于常年挖蟲(chóng)草，自己的視力下降得厲害，牧場(chǎng)上潮濕的環(huán)境也讓自己的關(guān)節(jié)發(fā)炎。
隨著時(shí)間推移，央邛發(fā)現(xiàn)挖蟲(chóng)草不僅影響了人的身體，也影響到牧草的生長(zhǎng)。每年5至6月，正是牧草生長(zhǎng)的黃金季節(jié)，由于挖蟲(chóng)草的需要，人們趴在地上導(dǎo)致剛剛長(zhǎng)出地表的牧草被壓壞，“30%到40%的牧草都長(zhǎng)不高”，央邛扳著手指計(jì)算著。
一般情況下，牧草需要五個(gè)月的生長(zhǎng)期充分播撒種子，才能保證它長(zhǎng)得充分。由于挖蟲(chóng)草能帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)，很多牧民也疏于對(duì)自己牧場(chǎng)進(jìn)行管理，“冬場(chǎng)和夏場(chǎng)挨得太近，很多牧草還沒(méi)來(lái)得及充分生長(zhǎng)，便被牦牛吞食了。”羅宗工委副主任格登達(dá)吉告訴記者。
為改變這種現(xiàn)狀，現(xiàn)在，牧民們立下了一條規(guī)矩：挖蟲(chóng)草的時(shí)間不能超過(guò)1個(gè)月零10天，從而控制人們對(duì)蟲(chóng)草的過(guò)度采挖。這種改變收到了效果，不少牧民開(kāi)始學(xué)著保護(hù)性地看待和挖取蟲(chóng)草。央邛告訴記者，他現(xiàn)在更看重如何分配挖蟲(chóng)草掙來(lái)的錢(qián)，而不是一味想著賺錢(qián)。
今年開(kāi)始，央邛把挖蟲(chóng)草的牧場(chǎng)租出去了，央邛把收入中的一部分分配在了孩子的教育上，他希望自己的子女能學(xué)到文化。而另一部分收入，央邛又投入到了另一個(gè)項(xiàng)目：牧家樂(lè)生意的開(kāi)發(fā)上。“以后，上半年靠蟲(chóng)草的收入，下半年便指望牧家樂(lè)了。”央邛笑著說(shuō)。據(jù)了解，在宗麥這片牧場(chǎng)上，一些靠蟲(chóng)草生意致富的人開(kāi)始投資經(jīng)商。
在陽(yáng)光的指引下，記者一行驅(qū)車(chē)趕赴下羅柯馬。站在下羅柯馬鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)府，記者舉目望去，便可看到滿山的翠綠向各個(gè)方向蔓延。然而，聽(tīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)府的工作人員介紹，這滿眼的綠卻留不住一些牧民搬往縣城的想法。在下羅柯馬，一些牧民認(rèn)為傳統(tǒng)的游牧方式難以養(yǎng)活自己及家人，加之讓孩子上學(xué)校的緣故，前往縣城尋找經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
“到縣上定居的牧民，賣(mài)了牛離開(kāi)了草場(chǎng)，如果適應(yīng)不了縣城的生活，想再回來(lái)就困難了。”說(shuō)起一些牧民的選擇，鄉(xiāng)上的工作人員有些無(wú)奈。不僅鄉(xiāng)上的工作人員這樣想，許多牧民也不認(rèn)同這種做法。
澤絨在下羅柯馬放牧51年了，他無(wú)法認(rèn)同一些牧民賣(mài)了牦牛離開(kāi)自己祖祖輩輩生活的牧場(chǎng)的做法。“草場(chǎng)離開(kāi)了牛，草便要逐年退化變黃。”澤絨表達(dá)著自己的擔(dān)憂。對(duì)澤絨，這個(gè)在牧場(chǎng)上生活了一輩子的男人來(lái)說(shuō)，牧場(chǎng)上的一切左右著自己的心情。澤絨仍然記得，父親在世時(shí)囑咐最多的便是要好好繼承家業(yè)，照顧好牧場(chǎng)。“現(xiàn)在，我放牧用的馬鞍、黑帳篷等都是祖輩用過(guò)的，每次放牧?xí)r，自己總會(huì)想起以前和父親以及爺爺一起放牧的日子。”牧場(chǎng)上的生活熔鑄了這個(gè)男人一生的記憶。
讓澤絨感到欣慰的是，四個(gè)兒子也繼承了他對(duì)牧場(chǎng)的這份感情。大兒子白瑪今年考上了老師，分到了道孚工作，但白瑪卻在心里掛念著下羅柯馬，他原本想學(xué)藏醫(yī)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)學(xué)了師范。
“牧場(chǎng)上的醫(yī)生不多，尤其是藏醫(yī)，而且，在牧場(chǎng)上生活的人大都患有關(guān)節(jié)炎和風(fēng)濕，我原本想學(xué)好了藏醫(yī)就回到老家，給大家看病。”說(shuō)起自己曾經(jīng)的理想，白瑪坦言一旦有機(jī)會(huì)，仍然愿意學(xué)好藏醫(yī)，兌現(xiàn)自己的諾言。
受哥哥的影響，弟弟仁青多吉選擇了藏醫(yī)專(zhuān)業(yè)。仁青多吉告訴記者，畢業(yè)后自己要回到牧場(chǎng)上來(lái)，在這里當(dāng)一名醫(yī)生，工作、生活在牧場(chǎng)上。在記者與澤絨的大兒子談話的時(shí)候，澤絨的另外兩名兒子：次稱羅布和仁色多吉早已去了自己家的夏場(chǎng)，循著父親的足跡成為了一名牧人。
告別下羅柯馬，記者于第二天離開(kāi)了牧場(chǎng)。短暫時(shí)間里接觸的牧民給記者留下了深刻的印象。今天，牧場(chǎng)上的人們不再僅僅逐水草而居，被稱為“牛場(chǎng)娃”的牧民，他們的生產(chǎn)、生活的方式正在改變，他們的思想觀念也在改變，陽(yáng)光下泛著綠濤的牧場(chǎng)正在鋪開(kāi)新一輪生機(jī)與活力。 （見(jiàn)習(xí)記者 唐闖 文/圖）
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