甘孜日?qǐng)?bào) 2024年03月14日
◎邱文清
蘇軾一生，執(zhí)念百姓蒼生疾苦，其中多與水有關(guān)。無論在杭州、潁州、徐州等地主政，疏運(yùn)河、筑堰閘，浚西湖、救洪災(zāi)都是他投入精力最多的政事；即便是在嶺南、貶嫡“南荒”被逐流放，也是浚湖修橋、引水鑿井，雖身不由己但也整合各方資源竭盡所能。在他最為艱難的海南三年，蘇軾每到一地都留心解決民眾健康飲水問題，他幫助勘察找到的甘泉、水井，至今大多猶在，福澤千年，留下一路關(guān)心民眾疾苦的民本情懷和政聲人去后坊間美談。
年初，赴儋州、三亞考察圖書中心和媒體融合，利用交通轉(zhuǎn)程的間隙，短暫走訪東坡當(dāng)年途經(jīng)?？凇①H嫡儋州的部分遺址地。匆忙行走，簡(jiǎn)略尋訪，記下一些東坡先生在海南，惠澤民生的那些與水相關(guān)的物事痕跡。
瓊城甘泉緣情深
紹圣四年（1097年）六月，原本已經(jīng)在嶺南惠州白鶴峰上買地建房，希望一家在此團(tuán)聚“作終老計(jì)”蘇軾，卻因一句“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩文再次觸怒朝堂之上政敵的嫉妒之心。敵意者看不慣嫡居白鶴峰上蘇軾的詩意人生，一紙謫令，將其再貶海南昌化軍安置。
年過花甲的蘇軾，不得不與小兒子蘇過一起倉促出發(fā)，繼續(xù)朝南，孤舟飄搖，穿過風(fēng)高浪急的瓊州海峽，前往荒島海南貶所。
蘇軾從徐聞出海，自澄邁登陸，先到瓊州府，也就是今天的?？诟寝k理謫居手續(xù)，然后再經(jīng)澄邁老城、臨高，最后到達(dá)被貶地昌化軍。三年后，蘇軾遇大赦北歸，再次路過瓊州府署。盡管途經(jīng)瓊城時(shí)間很短，但蘇軾為瓊城留下的，其中就有至今泉水仍然清洌的雙井大禮。蘇軾當(dāng)年貶謫之時(shí)的海南瓊州府治所在地，位于?？诟悄喜俊?/span>
?？?，史稱瓊城，也是是蘇軾當(dāng)年貶嫡之時(shí)的海南瓊州府治所在地。利用考察轉(zhuǎn)程的空檔，我們?cè)谙挛缥妩c(diǎn)左右匆忙走進(jìn)美舍河邊的五公祠。五公祠內(nèi)，路樹成蔭，建筑高低錯(cuò)落，曲徑蜿蜒通幽。蘇公祠的面積并不大，關(guān)于東坡先生展陳的內(nèi)容也不太多，粗疏瀏覽，發(fā)現(xiàn)其中部分影像、文字貌似還有一些不嚴(yán)謹(jǐn)之處，閱讀匆忙，印象不深。
蘇公祠外，名為“泂酌亭”“浮粟泉”兩處泉水，卻讓我們一行更有探究的興趣，花了不少時(shí)間。
從旁邊的碑刻上的文字介紹得知，蘇軾當(dāng)年貶居昌化軍（儋州）途經(jīng)瓊州州城（今?？诟牵脑⒊悄祥_元寺，偶爾泛舟南溪，到南溪河畔郡城東北隅的樹林間讀書、閑游。蘇軾看見附近的居民舀河水飲用，很不衛(wèi)生，也有不少因此而生病的百姓。雖只是暫時(shí)寄寓時(shí)間很短的過客，但一生關(guān)注民生的蘇軾，內(nèi)心常滿的民本情懷讓其開始留心探尋，尋找附近的干凈水源。
不得不說，蘇軾是一位全才。我們即使以今天眼光來看，當(dāng)年的蘇軾極有可能還是一位熟悉水利勘察的專業(yè)人士。經(jīng)過觀察附近地形地脈和南渡江的流勢(shì)之后，蘇軾大膽判斷，在府城東北角“依地開鑿，當(dāng)?shù)秒p泉”。當(dāng)?shù)孛癖姼鶕?jù)蘇軾的指點(diǎn)，一番開鑿，兩眼甘泉如蘇軾所判斷汩汩流出，民眾掘泉為井，分別名為“洗心泉”“浮粟泉”。從那以后起，瓊城當(dāng)?shù)匕傩斩嗟酱藘扇腥∷?，“自是汲者常滿”。
沒多久，蘇軾按例離瓊赴儋。新任的瓊州太守、承議郎陸公因?yàn)榫把鼍粗靥K軾，便在蘇軾指鑿的洗心、浮粟兩泉之上各蓋一亭，分別命名為“臨清亭”和“濯纓亭”，后又在兩亭之間為雙泉再建一亭，亭中豎有其所書“東坡雙泉”石碑，只是未命亭名?？赡荜懝钠谕怯袡C(jī)會(huì)的時(shí)候再等蘇軾命名，以作紀(jì)念。
三年后，還真等到了這樣的機(jī)會(huì)。元符三年（1100年）6月中旬，蘇軾遇赦北歸，途返瓊城。重游南溪，見三年前自己選定位置開鑿的洗心、浮粟雙泉“汲者常滿”，福澤瓊城百姓，再加上陸公請(qǐng)其為亭題名的虔誠相待，蘇軾心情舒暢，當(dāng)即應(yīng)允。蘇軾取《詩經(jīng)·大雅·泂酌》之意，揮筆寫下“泂酌亭”三個(gè)遒勁大字，并乘興作詩留別，還在在類似題記的“并引”中清楚介紹了自己發(fā)現(xiàn)兩眼甘泉和為泉亭題名經(jīng)過。
泂酌亭中，有豎碑刻有蘇軾仿《泂酌》詩體，寫下的《泂酌亭》詩。其中結(jié)尾處一句，“既味我泉，亦嚌我詩”是蘇軾借用《詩經(jīng)·小雅》之句來點(diǎn)明，大意就是以后來這里的人，既可飲用我指鑿的泉水，也可品味我留在這里的詩句，字里行間有酣暢淋漓的暢快之意。蘇軾還以泉喻人，認(rèn)為這兩眼讓眾人所喜歡的泉水，從江里來，往海里去的，其浩然坦蕩，不為私己，以此來坦誠自己一生坦蕩無私，盡心為民的入世初心。
天色漸晚，祠內(nèi)工作人員看到我們觀瞻興趣盎然，得知來自蘇軾的老家眉山，于是等候延遲關(guān)門。浮粟泉邊，上下相通的大小兩個(gè)方井，汩汩細(xì)流，清澈清涼，泉水不絕，一如東坡，潤(rùn)澤千年。
儋州坡井潤(rùn)眾生
儋州中和，歷史文化名鎮(zhèn)，也是蘇軾當(dāng)年被貶儋州任“瓊州別駕”的昌化軍所在地。中和鎮(zhèn)外南邊，蘇軾寓居儋州的桄榔庵遺址，文物考古發(fā)掘已經(jīng)完成，留下的深深淺淺的條石、房垣遺跡。遺址旁，立有其中后人為紀(jì)念蘇軾的少有的雙面石刻石碑。其中一面刻有“中正”兩個(gè)大字，另一面石刻字跡已然模糊不可考。
文管所的同志告訴我們，十個(gè)月后，這里將建成一個(gè)主要展陳蘇軾在瓊州、儋州生活、學(xué)習(xí)的東坡紀(jì)念館，并作為今年海南承辦的全國東坡文化旅游大會(huì)的主景點(diǎn)。
紹圣四年（1097年）七月，蘇軾由瓊城輾轉(zhuǎn)到達(dá)昌化軍貶所，“不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事”，蘇軾所任的“瓊州別駕”僅是一個(gè)虛銜。被貶儋州的蘇東坡，雖有當(dāng)?shù)卮緲惆傩盏氖⑶橄啻?，官方的昌化軍史張中因?qū)μK軾的景仰而專門安排住進(jìn)官舍。不過，這樣好景時(shí)日不長(zhǎng)，蘇軾就再次受到打壓，被趕出官舍，棲身城外的桄榔林中。
“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉?！碑?dāng)時(shí)的儋耳，尚是蠻荒之地，被趕出官舍的日子并不好過。蘇軾只好拿出一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，在城外桄榔林中買下了一塊薄地，張中和當(dāng)?shù)刂T生以及百姓紛紛伸出援手，幫助建成了五間草舍?！岸袒h尋丈間，寄我無窮境”，蘇軾將這五間草舍命名為“桄榔庵”，身處蠻荒之地，盡管居所簡(jiǎn)陋，但畢竟多少還是心生慰藉。
桄榔庵遺址往西，沿路步行數(shù)百米，路旁有一井。井四周磚砌圍欄，井口大約一米，移開保護(hù)的柵欄，兩米處水質(zhì)清冽，完全可以飲用。井沿由海南特有的玄武巖箍成，井沿上，汲水繩索勒割的深深淺淺的數(shù)條痕跡，透著經(jīng)年累月的歷史滄桑。
儋州中和，造福坡井村人900余年的“東坡井”井旁圍欄外，“宋蘇文公神位”“東坡井”兩塊字跡斑駁的石碑引人注目。“桄榔庵西，是曰坡井，一井沛然，鑿自公手”，碑上所刻文字載明，這口井，就是蘇軾貶嫡儋州的第二年夏秋，親自勘察水脈，帶著儋州諸生與周邊的村民共同鑿出，被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“東坡井”。
“嫡居儋耳，卜筑城南”“老人和過子相對(duì)，如兩苦行僧耳”，居住在昌化軍城外的桄榔庵，蘇軾與兒子蘇過的日子過得貧窮困苦，但奈何他心懷民生疾苦，一有機(jī)會(huì)，想著的卻是如何盡可能為民辦點(diǎn)實(shí)事。
蘇軾發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@里臨近大海，水質(zhì)極差，“白井皆咸”，“飲食百物艱難”，村民們不得不依靠溝渠塘雨水滿足日常所需。但因?yàn)檫@種取水用水方式，水質(zhì)極易污染，長(zhǎng)期飲用很容易對(duì)身體造成損害，以至于病亡者眾多。鑒于“當(dāng)?shù)乩习傩諔T飲河塘水常病”，蘇軾一方面為了解決自身日常干凈用水，常到遠(yuǎn)處的北門江取清澈的江水沏茶煮飯；另一方面同時(shí)開始特別注意從附近四處尋覓干凈水源，期望解決當(dāng)?shù)匕傩战】碉嬎畣栴}。
在桄榔庵西邊的天慶觀附近，蘇軾發(fā)現(xiàn)一股甘泉，于是準(zhǔn)備再此挖一口深井以清潔之水供鄰近村民共用。蘇軾向到訪的當(dāng)?shù)刂T生符林、王霄、黎子云等人提議，得到了他們的廣泛贊同。說干就干，蘇軾率領(lǐng)諸生與當(dāng)?shù)匕傩找黄鹜诰烤?，?shù)天工夫，一口甘泉井鑿成，干凈清洌的泉水涓涓細(xì)流，四時(shí)不竭。
寓居桄榔庵，蘇軾曾經(jīng)“夜與諸生王霄攜壺汲水于此”，多有與文友唱和詩文的暢快愉悅；當(dāng)然，明月當(dāng)空之下，也有蘇軾一個(gè)人沿著寂靜的阡陌小道來到井邊汲水，“有落月之相隨，無一人之相同”的清冷孤寂。
一口東坡井，前后造福中和百姓900余年。當(dāng)?shù)匕傩諡楦屑ぬK軾幫助開挖此井，世代用上干凈健康水源，于是便把此井改名為“東坡井”，還把所在的村子改名為“坡井村”。“坡井村”歷經(jīng)風(fēng)雨，名字一直沿用至今。
“坡井水千秋甘露，儋耳人萬代詩風(fēng)”。東坡井前的圍欄兩邊有這樣一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的書法功底值得商榷，但文字其間飽含坡井村人對(duì)東坡先生的重民生，興文化的感恩和紀(jì)念之情。陪同我們考察的中和鎮(zhèn)黨委書記介紹，自東坡居儋之后，中和民間的楹聯(lián)、書法等文化之風(fēng)頗盛。到現(xiàn)在為止，每年春節(jié)，中和鎮(zhèn)內(nèi)不少人家都是自己撰聯(lián)、自己制紙，自己書寫春聯(lián)，其中不少對(duì)聯(lián)就與東坡井高度相關(guān)。譬如“東坡井水泡清茶，座對(duì)檐前陶令花”、“泉深澤惠眉山露，玉潤(rùn)清風(fēng)叩閭門”，這些實(shí)際上都是表達(dá)中和民眾一直以來對(duì)東坡先生的景仰和紀(jì)念。
幾口古井，數(shù)眼甘泉，只因遇上蘇軾，幾乎皆名東坡井。有資料記載，海南人紀(jì)念蘇軾的泉井至少有六處，這些泉、井雖原有不同名字，但至今依然有不少人將其稱之為“東坡井”。簡(jiǎn)單直接的稱謂，其背后承載的是海南民眾對(duì)東坡先生造福一方百姓之后的風(fēng)骨發(fā)自內(nèi)心的的深切緬懷和追思敬仰。
東坡過后仍東坡。不獨(dú)只在海南，東坡先生的分量由此可見一斑。
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