多元文化雜交出的奇葩——現(xiàn)代藏學(xué)家謝國(guó)安
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2014年10月11日
■達(dá)真文學(xué)創(chuàng)作工作室
詞典對(duì)于奇葩一詞的解釋是：比喻某人（或某事物）十分離奇、不落世俗、個(gè)性十足、世間罕至。比照注釋?zhuān)瑢v史上一位藏學(xué)家謝國(guó)安放在注釋里，仿佛奇葩這詞是為他量身定做。
這一稱(chēng)喻雖略帶調(diào)侃，但相信讀者在了然于后的文字中，會(huì)讀到作者對(duì)一位頗具傳奇色彩的藏學(xué)家敬重大于調(diào)侃的追憶。
謝國(guó)安(1887-1966)，現(xiàn)代藏學(xué)家。四川省甘孜縣絨壩岔人。藏名多吉卓巴，英文名保羅·夏熱甫，漢名謝國(guó)安。有書(shū)籍顯示，他在一九二五年與英國(guó)駐打箭爐領(lǐng)事孔貝茶聊時(shí)稱(chēng)，他父親是蒙古人，母親是藏人，地道的混血；清光緒二十三年，10歲的謝國(guó)安逃離家鄉(xiāng)前往拉薩，入哲蚌寺學(xué)經(jīng)，隨商邦經(jīng)春丕前往錫金甘托克。偶遇中結(jié)識(shí)美國(guó)傳教士，對(duì)基督教產(chǎn)生了興趣。一年半后，前往印度大吉嶺，用三年時(shí)間進(jìn)教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)藏文、英文和梵文，后在康定學(xué)會(huì)漢文。在大吉嶺的教會(huì)受洗，取教名“智慧·保羅”，改信基督教。后應(yīng)孟加拉亞洲學(xué)會(huì)之請(qǐng)，到加爾各答校訂《藏文大藏經(jīng)·甘珠爾》。辛亥革命爆發(fā)時(shí)駐藏川軍嘩變，川軍繳械，經(jīng)談判由藏方發(fā)給路費(fèi)，由印度返川。民國(guó)元年跟隨取道印度的川軍返回內(nèi)地，之后定居康定。
上述簡(jiǎn)短的文字密布信息隱含著謝老的復(fù)雜經(jīng)歷，如需細(xì)解，一篇傳紀(jì)文學(xué)或報(bào)告文學(xué)便會(huì)像酵面一般膨脹開(kāi)來(lái)。
有史為證，謝先生的傳奇經(jīng)歷經(jīng)英國(guó)駐康定領(lǐng)事孔貝記錄，在倫敦出版英文專(zhuān)著《藏人論藏》，該書(shū)一經(jīng)出版便引起轟動(dòng)，被西方學(xué)術(shù)界譽(yù)為“最詳實(shí)可信之作”。全書(shū)共分為十五個(gè)章節(jié)，第一章和第十五章是孔貝撰寫(xiě)，其余十三章均是孔貝轉(zhuǎn)述謝老所經(jīng)歷的故事，是西方人首次用科學(xué)的視角將青藏高原的氣候、地質(zhì)、植被、動(dòng)物種群，以及生活在這一特殊地域的人類(lèi)的生活方式和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)較為完整地記錄，具有含金量極高的科學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。
謝先生致力于藏學(xué)研究，曾發(fā)表《西藏四大圣湖》《康藏高原的頂部——羌塘》《悶域的起點(diǎn)拉達(dá)克》等大量文章。1950年不顧年邁參加解放軍，投身西藏和平解放事業(yè)，任西藏工作委員會(huì)研究室顧問(wèn)，藏文教授。1966年病逝于北京，享年79歲。他對(duì)藏學(xué)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在對(duì)《格薩爾王傳》的收集整理和研究，是我國(guó)最早研究《格薩爾王傳》的學(xué)者之一。
謝先生的豐富在于康巴這片多元文化給予他的厚重，文化開(kāi)放的康巴情懷成就了他的內(nèi)在氣質(zhì)和優(yōu)雅。集多種文化于一身的謝先生用他的人生精華告訴后人，智慧才是一個(gè)民族受到尊重的強(qiáng)大內(nèi)核。要獲得這種尊重，必須開(kāi)放，吸納、包容、兼收并蓄。
