甘孜日?qǐng)?bào) 2017年04月28日
海螺溝貢嘎神湯溫泉。
杜鵑花
“四月八”跑馬山轉(zhuǎn)山會(huì)“曬佛”。
鄉(xiāng)城白藏房。
■本網(wǎng)記者 秦松 文/圖
泡溫泉
甘孜州是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的天然溫泉分布最為密集的地區(qū)，境內(nèi)的康定二道橋、榆林河、折多塘、瀘定海螺溝、灣東河、丹巴黨嶺、甘孜甘音郭、、巴塘茶洛、理塘毛埡、曲開(kāi)隆洼、道孚插曲隆巴、鄉(xiāng)城熱斗、稻城茹布查卡等溫泉，已成為甘孜州溫泉旅游資源的重要組成部分。
溫泉既能夠排出體內(nèi)汗液，同時(shí)又能夠吸收大量微量元素。在這些微量元素中，硫化物能增強(qiáng)腎排除金屬和尿素物質(zhì)的能力；偏硼酸、氡均有消毒消炎作用；氡還能改善內(nèi)分泌腺功能，加快細(xì)胞代謝，分解血液中多余的膽固醇和毒性物質(zhì)并排出體外，促進(jìn)血液循環(huán)。另外，溫泉的pH值也有錦上添花的妙用。
在溫暖的氣候下，人浸泡在熱溫泉里，毛孔會(huì)很快張開(kāi)，體內(nèi)的熱量就能釋放出來(lái)，通過(guò)反復(fù)的浸泡，全身就像吃了薄荷糖，可以完全消除身體的火氣，治標(biāo)治本。相反，如果人直接泡在涼水里，毛孔受到刺激會(huì)馬上閉合，盡管皮膚會(huì)感到?jīng)鏊?，但體內(nèi)的熱無(wú)法完全排出，過(guò)一會(huì)兒依然會(huì)感覺(jué)很熱，達(dá)不到真正降火的目的。這就是為什么高溫天氣洗熱水澡比洗涼水澡更能解暑的原因了。
賞花海
五一小長(zhǎng)假即將來(lái)臨，你是選擇宅在家里，還是準(zhǔn)備出游？如果你還猶豫不定，不如背上行囊、帶上家人，來(lái)領(lǐng)略一下甘孜州的美景，體驗(yàn)不一樣的旅程。
當(dāng)神州大地開(kāi)始進(jìn)入了微微炎熱的夏天，康巴高原的鮮花卻在冰雪初融時(shí)盡情綻放。從四月中旬到六月末，姹紫嫣紅的杜鵑鋪滿山野；草原上五顏六色的小花在暖風(fēng)中輕輕招搖。在初夏來(lái)甘孜州，你將邂逅一場(chǎng)最美的春光；將走進(jìn)花的世界。
甘孜州是世界杜鵑花分布最為集中的地區(qū)之一，境內(nèi)的杜鵑花的種類(lèi)多達(dá)89種。每年的4月至8月，是州境內(nèi)的杜鵑花爭(zhēng)相開(kāi)放的時(shí)節(jié)，漫山遍野的杜鵑花絢麗多姿、美不勝收！
木格措（杜鵑峽）
杜鵑峽東連七色海，西接野人海，峽谷長(zhǎng)6公里。峽谷中杜鵑花千姿百態(tài)，艷麗多彩。有的花樹(shù)高達(dá)數(shù)丈，猶如臨空欲飛的散花仙女；有的矮不盈尺，恰如鋪展的裙裾；有的 高居山崖，迎風(fēng)搖曳，頻頻向來(lái)賓 致意；有的豎立溝谷，亭亭玉立，向游客含羞行禮；有的在如海碗，有的花小似紐扣；紅、黃、藍(lán)、白、紫、似珊瑚，賽珍珠，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，滿山是花的世界，滿峽是花的海洋。
海螺溝
以海螺溝為核心的貢嘎山域是世界上野生杜鵑花分布最為集中的地區(qū)，該區(qū)域分布的野生杜鵑花大約有68種，這里早已成為世界公認(rèn)的杜鵑花分布和起源的中心。每年的4—8月是海螺溝地區(qū)杜鵑花盛開(kāi)的季節(jié)，由低往高，橫斷山域的許多地方就成了杜鵑花怒放的海洋。
燕子溝
燕子溝里的杜鵑花徹底顛覆了盆栽杜鵑花的溫文爾雅，在高山峽谷中開(kāi)得氣勢(shì)洶洶，姹紫嫣紅。高山峽谷中的杜鵑是5月燕子溝的女王。燕子溝的高山杜鵑品種很多，顏色也很多，有美容杜鵑、粉紅杜鵑、白碗杜鵑、黃懷杜鵑、櫻草杜鵑……
雅家埂
雅家梗地處貢嘎山海螺溝景區(qū)范圍內(nèi)，位于康定老榆林和海螺溝磨西鎮(zhèn)之間的，貢嘎山東坡的北部，雅家埂河上游，是貢嘎山腳下又一顆光耀奪目的明珠。自古以來(lái)就承載著內(nèi)地與藏區(qū)的聯(lián)系紐帶作用，雅家埂身上環(huán)繞著“唐蕃古道”與“茶馬古道”的雙重光環(huán)。每到春季，這里也是我州觀賞杜鵑的好地方。
櫻花迷醉康定城
有行者說(shuō)旅居在康定，很有歐洲小城的感覺(jué)。但是如果您在五月來(lái)康定，那么一定會(huì)將康定與日本相提并論，櫻花與溫泉的完美組合。當(dāng)櫻花盛放的時(shí)候，城市更是被擁擠在了花叢錦簇當(dāng)中。城北、城西的櫻花樹(shù)種植時(shí)間較早，已經(jīng)長(zhǎng)到了兩層樓那么高。而在新城區(qū)，山頂堆滿了皚皚白雪，而街道上堆滿的是浪漫的粉紅。說(shuō)康定是浪漫的情歌之城，如果您在櫻花盛放時(shí)來(lái)到康定，那么小城浪漫的氣質(zhì)將會(huì)隨著漫天飛舞的櫻花中深深地烙印進(jìn)您的行走記憶中。
轉(zhuǎn)神山
“那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)?！笔帐昂眯欣?，來(lái)一場(chǎng)只為與你遇見(jiàn)的的旅行，來(lái)這里聽(tīng)每一座山的傳說(shuō)、每一座山的傳奇，來(lái)這里轉(zhuǎn)山！
跑馬山
農(nóng)歷四月初八是釋迦摩尼的誕辰，這一天也是以藏傳佛教為主要信仰的康定人的重要日子。就連周邊地區(qū)的藏民也全部盛裝趕來(lái)。每逢這天，民眾自東關(guān)出、上跑馬山，寺廟的喇嘛們抬出巨幅唐卡畫(huà)卷曬佛，在法號(hào)聲聲中，眾人禮佛朝拜。在熱鬧的歌舞表演之后，再沿公主橋下，轉(zhuǎn)金剛寺、南無(wú)寺，沿阿里布果轉(zhuǎn)山步游道至子耳坡返回，轉(zhuǎn)山一圈，繞城一周，誦佛萬(wàn)變，以紀(jì)念佛祖誕辰，并祈禱吉祥安康。
稻城三神山
稻城三神山藏語(yǔ)念為“貢嘎日松貢布”，藏語(yǔ)意為“終年積雪不化的三座護(hù)法神山圣地”，三神山的北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰夏洛多吉5958米。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；夏諾多吉像少年，雄健剛毅，神采奕奕。雪峰周?chē)欠辶至?，大大小小共三十多座，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。 這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位?！皩俦娚┓畛穹e德之圣地”。公元八世紀(jì)，蓮花生大師為三座雪峰開(kāi)光，并以佛教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）命名加持，因此稱(chēng)為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區(qū)。
貢嘎山
貢嘎山坐落在青藏高原東部邊緣，在橫斷山系的大雪山中段，位于康定以南。“貢嘎山”，藏語(yǔ)意為“最高的雪山”，山體南北長(zhǎng)約60公里，東西寬約30公里，其主峰海拔7556米。貢嘎山是四川省最高的山峰，被稱(chēng)為“蜀山之王”。山區(qū)高峰林立，冰堅(jiān)雪深，險(xiǎn)阻重重，是中國(guó)海洋性山地冰川十分發(fā)育的高山之一，在登山運(yùn)動(dòng)和科學(xué)研究中占有十分重要的地位。是一座極受登山愛(ài)好者青睞的名山。
住民居
建筑是民族文化中一顆燦爛的明珠，中國(guó)民族眾多，建筑風(fēng)格也是不盡相同，就算是同一個(gè)民族的建筑，因?yàn)榈赜蚍植?、信仰等?wèn)題也會(huì)導(dǎo)致建筑風(fēng)格上的不同。來(lái)看看我州那些風(fēng)格迥異的藏寨。
丹巴碉樓
碉樓和寨房，原本是兩類(lèi)不同性質(zhì)的風(fēng)格建筑，如今，在時(shí)光的流逝中，二者已有機(jī)地結(jié)合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉樓的形態(tài)。碉樓寨房一般為三層，也有四層的，一側(cè)還配有廂房，這也符合東女國(guó)的居住習(xí)慣——女王住在九層碉樓上，一般人住三至五層。但不論房屋和廂房如何建造，頂層外緣都環(huán)圍著黃、黑、白三種色帶，這是嘉絨藏寨的一大特征。古碉是嘉絨地區(qū)藏民族先民們的建筑杰作，具有悠久燦爛的歷史。丹巴縣有“千碉之國(guó)”的美譽(yù)，在大小金川及大渡河上游兩岸的村寨、山脊和要隘處聳立著無(wú)數(shù)的古碉建筑。
鄉(xiāng)城白藏房
白藏房的外表是一層純白，棉麻布一樣柔軟質(zhì)樸。它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常的復(fù)雜，像琉璃一樣絢爛曲折，以做工精細(xì)色調(diào)考究的窗戶為一大特色。鄉(xiāng)城白藏房屬于土木結(jié)構(gòu)，具有濃郁的地方特色。藏房墻體是用濕度適宜的普通泥巴通過(guò)夯筑而成，一般使用年限可達(dá)上百年。在康藏地區(qū)建筑基礎(chǔ)上，融合了納西族、漢族等民族建筑藝術(shù)特點(diǎn)，形成了與康巴高原 其它地方乃至整個(gè)藏區(qū)相比都獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格和建筑體系。
道孚民居
道孚民居外表主要由棕白兩色構(gòu)成，白色的屋頂，白色的主墻，木結(jié)構(gòu)處多用棕色顏料染涂，其間配以紅、藍(lán)圖案。這些房屋呈現(xiàn)給人們的是鱗次櫛比的藏式民居，它們從平壩向著低緩的山坡上蔓延，構(gòu)成一道別具一格的風(fēng)景線。每個(gè)房屋內(nèi)部的四壁、房門(mén)和梁柱上一般都繪滿了精致典型的藏式壁畫(huà)，窗上分別雕刻著龍、鳳、仙鶴、麒麟等吉祥圖案。民居的內(nèi)部裝修基本遵循了傳統(tǒng)的佛教藝術(shù)的審美原則，室內(nèi)裝潢的圖案大多采取傳統(tǒng)的佛教藝術(shù)圖案，每一個(gè)都有其深厚的宗教含義。
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