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荊州歸來多感慨(下)

甘孜日報(bào)    2024年07月16日

◎楚江舒

從武漢啟程,沿G318線迅疾駛來,經(jīng)過仙桃和潛江,在荊州爬上古城墻,碧綠的護(hù)城河環(huán)流在城墻下,滋潤得這座千年古城更加繁華。

站在荊州城墻之上,遙撫古代巨匠的傳世作品,李白的千古絕唱油然而生?!俺o白帝彩云間,千里江陵一日還?!辈煌氖?200多年前的李白走的是長江水路,如今我們走的是公路G318線,一樣的是千里江陵,如今的荊州江陵就在眼前。同時(shí),荊州江陵于我還有更多的情愫,父輩的鄉(xiāng)土情節(jié)、游子的思鄉(xiāng)情懷……

到荊州,張居正故居是必游之地。其故居位于荊州市古城東大門內(nèi),地處荊州旅游的核心區(qū)域,交通便利,是游客進(jìn)出古城的必經(jīng)之地。這是條由來已久以張居正命名的街巷,顧名思義張居正故居就在這條街道上。

張居正,幼名張白圭,湖廣荊州衛(wèi)(湖北省荊州市)軍籍,生于江陵縣(荊州),故稱之“張江陵”。明朝政治家、改革家、內(nèi)閣首輔,輔佐萬歷皇帝進(jìn)行“萬歷新政”,史稱“張居正改革”。

十多年前,曾經(jīng)在酷寒之地,遙想起父輩當(dāng)年的艱難,以及遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的經(jīng)歷,用非常青澀的文筆寫下了一篇名為《遙想江陵》的小散文。文中有兩條線索,明線就是荊州江陵,暗線則是被譽(yù)為張江陵的張居正。

小散文中寫到“千里江陵一日還。經(jīng)常在想,如果有魂靈的話,父親的魂靈定會(huì)沿大渡河而下,直入長江,飛流直下,過三峽,返回他生前日夜思念的故鄉(xiāng)——江陵,那是個(gè)被稱為魚米之鄉(xiāng)的江邊小城。那里是生養(yǎng)他,也是讓他無限眷念和心碎的地方。”

緣于父親,一直以來對(duì)江陵都十分向往。對(duì)于江陵,可以說是十分熟悉,又十分陌生。熟悉的是,在“千里江陵一日還”的夢境里和書畫中對(duì)江陵情有獨(dú)鐘,心里和夢中無數(shù)次的拜訪過這座千年古城。同時(shí),還緣于一位友人贈(zèng)閱的,熊召政先生的4卷本小說《張居正》。通過這本書,尤其是通過被譽(yù)為“張江陵”的明朝首輔張居正這位人物使自己加深了對(duì)江陵的印象。

正是在明王朝陷入深重危機(jī)、財(cái)政入不敷出、流民四處鬧事、政治腐敗不堪的情況下,作為改革家的張居正發(fā)揮其不世出之奇才,創(chuàng)造性地進(jìn)行了偉大的政治運(yùn)動(dòng)。任職期間,張居正竭力推行改革,大膽起用人才、清量土地、改革稅制、整頓講學(xué),開創(chuàng)了萬歷新氣象,明朝迎來了新的生機(jī)。張居正無愧于最杰出的政治家的稱號(hào),堪稱國家之棟梁,民族之驕傲。書中介紹的張居正 “用循吏,棄清流” 的用人之道尤其讓人深思。

開創(chuàng)萬歷新政的張居正在皇太后、皇帝和政治盟友馮保的支持下,達(dá)到了人臣所能得到的極致。但繁華過后總是孤寂。張居正的十年新政,其重點(diǎn)在改變文官機(jī)構(gòu)的作風(fēng),這一文官制度受各種環(huán)境之累,做事缺乏條理。張居正力圖振作,要求過于嚴(yán)厲,以至抗拒橫生。在他有生之日,他猶可利用權(quán)勢壓制他的批評(píng)者,可是一旦身故,他的心血事業(yè)也隨之付諸流水。張居正任首輔十年,所積累的權(quán)勢和人脈看似深厚不可動(dòng)搖,卻沒有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算,多年的心血也付之東流。

“落葉歸根”是中國人的最好歸宿,但父親卻沒能夠如愿。成人之后,我選擇了只身前往遠(yuǎn)隔千里的高寒牧區(qū),遠(yuǎn)在雪域高原,惡劣的自然環(huán)境讓自己對(duì)魚米之鄉(xiāng)荊州江陵更多了幾分向往。

沿著護(hù)城河徐徐走到古城東大門前,可見“此生必駕318”荊州站的銘牌。由此可見,G318線不愧為國民公路。順著城門,魚貫而入,向前不遠(yuǎn)處的左側(cè)就是張居正故居。故居占地10余畝,為仿明代四重院落,東房西園建筑格局,院內(nèi)有明神宗御書樓名的“捧日樓”“純忠堂”,有后人詠頌江陵的詩詞碑刻。由于歷史原因,真正的張居正故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場所,荊州市重建了這處張居正故居。重建的張居正故居將以他生前居住的老屋為原型,屬于明清時(shí)期四合院、小花園風(fēng)格,突出反映故居原有的歷史風(fēng)貌和人文環(huán)境,還原歷史建筑景觀,展示張居正生平史跡文化。新落成的張居正故居包括仿明清四重院落、西花園、照壁、張文忠公祠、文昌閣、神龜池、捧日樓、純忠堂、南門廣場等景觀。還包括大學(xué)士府、九鳥苑、陳列館、文化藝術(shù)碑廊、首輔論證群雕等。鑒于其生前功績卓著,墓筑于萬歷十年(公元1582年),石碑高一丈四尺,鐫刻有“明相太師太傅張文忠公之墓”。游于院內(nèi)既能了解張居正的傳奇人生,憑吊其豐功偉績;又能飽覽南國古典園林的無限秀色,恍如置身世外桃園,令人流連忘返。

還是十年,張居正任內(nèi)閣首輔十年,實(shí)行一系列改革措施。財(cái)政上,清仗田地、推行“一條鞭法”,總括賦、役,皆以銀繳,“太倉粟可支十年,周寺積金, 至四百余萬”;軍事上,任用戚繼光、李成梁等名將鎮(zhèn)北邊,用凌云翼、殷正茂等平定西南叛亂;吏治上,實(shí)行綜核名實(shí),采取“考成法”考核各級(jí)官吏,“雖萬里外,朝下而夕奉行”,政體為之肅然。經(jīng)過十年艱難的新政建設(shè),明朝終于迎來了國富兵強(qiáng)、物阜民豐的太平盛世,在國家取得巨大發(fā)展的同時(shí),張居正的聲望和地位也達(dá)到了人臣的頂峰,但隨著萬歷帝逐漸長大,他開始有了自己的獨(dú)立判斷和越來越強(qiáng)烈的權(quán)力掌控欲,不再習(xí)慣于聽任張居正(及李太后、馮保)鐵三角的鉗制,加之后來發(fā)生的“廢帝風(fēng)波”,內(nèi)心已與師相張居正產(chǎn)生隔閡,最終在張居正死后大舉實(shí)施清算,所有與張居正有關(guān)的人無不下場悲慘,轟轟烈烈的萬歷新政砰然倒塌。

從隆慶六年北京城那個(gè)春寒料峭的清晨,到萬歷十一年六月二十驟雨過后的黃昏,跟隨著張居正的腳步,我們仿佛也走過了漫長的歲月。多年前,在拜讀熊召政先生的代表作《張居正》時(shí),收獲頗豐。這部長篇小說獲得過第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),對(duì)張居正的一生可用“十年攝政宰執(zhí)天下,一朝星隕萬古悲風(fēng)”來概括。萬歷十一年,大明皇帝下旨查抄上柱國、太師、原內(nèi)閣首輔張居正府邸。荊州知府揣測上意,將張家老少百十口人全部趕出張大學(xué)士府,羈押在張家老屋之中,并釘死大門。欽差趕到之前,因?yàn)榱炝箾]有水糧,生生餓死、渴死張家十七人,包括三個(gè)嬰兒。此時(shí),距離張居正去世僅一年。

以人為鑒,可明過失。熊召政對(duì)湖北同鄉(xiāng)張居正有著非同一般的感情,他寫的《張居正》煌煌一百五十萬字,分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四部,全景式展現(xiàn)了明朝偉大的政治家、改革家張居正推行“萬歷新政”的十年艱苦而輝煌的崢嶸歲月。全書氣勢雄渾,蒼郁悲壯,特別是書中對(duì)張居正、李太后、馮保、萬歷帝朱翊鈞、高拱、玉娘、金學(xué)曾等諸多人物形象的生動(dòng)刻畫,再現(xiàn)了一代揆宰波瀾壯闊的秉國生涯,極具歷史參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義,讀來引人入勝,發(fā)人深省,讓人感慨。

讀書可以增長見識(shí)。一部好書,往往能讓人撥云見日、明辨是非、傳道解惑,尤其是能與人生經(jīng)歷勘合,時(shí)時(shí)給人以頓悟和提升。一部好書,能讓人參透難參之事,破解難解之題,真的讀進(jìn)去了,可以寬眼界,通心氣,讓人有獲得感。清代中興名臣左宗棠,在未得志前,連吃飯也成問題,他的書房有一副自撰對(duì)聯(lián)曰:“身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人”。上聯(lián)讓人不由得想起范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,頗有幾分“天下興亡,匹夫有責(zé)”之感。下聯(lián)則表示讀萬卷書向古人學(xué)習(xí)的志向,如能在書中與圣賢神交,也算不枉此生。金庸先生曾經(jīng)稱贊熊召政的《張居正》,說“這部歷史小說對(duì)明萬歷年間的官制、社會(huì)生活等考證得很詳細(xì)”?!稄埦诱愤@部書,人情練達(dá),洞明世事,可謂是寫透了張居正所處的明朝官場與人心的一部好書。

“讀書非為科名計(jì)”。左宗棠在家書中反對(duì)科名求仕,極力倡導(dǎo)“耕讀為本,自立自強(qiáng)”,要求子孫艱苦奮斗、自食其力,憑真才實(shí)學(xué),靠技藝吃飯,以實(shí)學(xué)實(shí)行造福大眾。同治五年(1866年),左宗棠為左氏家廟題寫門聯(lián):“縱讀數(shù)千卷奇書,無實(shí)行不為識(shí)字;要守六百年家法,有善策還是耕田?!蓖晗奶?,左宗棠之子孝威、孝寬等四兄弟請求父親給予家訓(xùn),左宗棠又作一聯(lián)相贈(zèng):“要大門閭,積德累善;是好子弟,耕田讀書?!眱筛睂?duì)聯(lián)明白地表達(dá)了父親對(duì)兒子的期望:保持農(nóng)家子弟本分,勤耕田,讀好書。

正所謂“人生不得已之事十之八九”。世上許多不平之忿,郁結(jié)之氣,只因人們自己未摸到那道門檻,等到某天入了門,自然化繁為簡,舉重若輕,對(duì)于胸中塊壘,亦能淡泊處之,于疾風(fēng)驟雨中尋得心靈安居之所。當(dāng)然想要入門,需要某種機(jī)緣或牽引,而《張居正》這部書,某種程度上說就是一味藥引,服之可令人耳目清明,心寬體胖。這部書,著實(shí)值得多讀幾遍,正著讀,倒著讀,順著讀,反著讀,多咂摸咂摸題外之意,多思量思量弦外之音,如果本身曾遇到過職場陷阱,人情詭計(jì),風(fēng)波反覆,朋黨傾軋,相信更能從中悟出不少真知灼見的硬道理。這也讓人想起王陽明臨終前那句“此心光明,亦復(fù)何言”的名言。意思是我一生做到了內(nèi)心光明,這就夠了,沒有任何遺憾。內(nèi)心光明的人,能夠燭照世界。內(nèi)心光明,世界也一片光明、一片生機(jī)。這境界就如他在一首詩里寫的那樣:

中秋

去年中秋陰復(fù)晴,今年中秋陰復(fù)陰,

百年好景不多遇,況乃白發(fā)相侵尋。

吾心自有光明月,千古團(tuán)圓永無缺,

山河大地?fù)砬遢x,賞心何必中秋節(jié)。

這也說明人生在世,時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心,不存妄想,才能使自己的行動(dòng)無偏頗,從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),抵制誘惑。

心動(dòng)則物動(dòng),心靜則物靜。據(jù)說,王陽明帶兵打仗無往不勝,秘訣就是三個(gè)字“不動(dòng)心”。有弟子問王陽明,用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學(xué)問,養(yǎng)的此心不動(dòng),如果你非要說有技巧,那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾,勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。王陽明還說:人須在事上磨,方能立得??;方能靜亦定、動(dòng)亦定。

熊召政先生筆下的張居正,有著政治家的審時(shí)度勢和戰(zhàn)略預(yù)判,更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。在《張居正》中,張居正曾充滿深情的對(duì)同僚說:“為天下的長治久安,為富國強(qiáng)兵的實(shí)現(xiàn),仆將以至誠至公之心,勵(lì)精圖治推行改革,縱刀山火海,仆置之度外,雖萬死而不辭!”

張居正的大無畏擔(dān)當(dāng)精神可以說是淋漓盡致地貫穿其一生。后來,左宗棠教育子孫要不懼難憂、胸懷天下時(shí),對(duì)大無畏的擔(dān)當(dāng)精神也作了強(qiáng)調(diào):“子弟欲其成人,總要從寒苦艱難中做起,多醞釀一代多延久一代也。”“任人所不能任,為人所不能為,忍人所不能忍?!?/span>

金庸先生對(duì)張居正評(píng)價(jià)極高,他曾在《袁崇煥評(píng)傳》中說“從萬歷元年到十年,張居正的政績燦然可觀,在那時(shí)候,中國是全世界最先進(jìn)、最富強(qiáng)的大國。那時(shí)候歐洲的文人學(xué)士在提到中國的時(shí)候無不欽慕向往”。

張居正是大明王朝開國以來,乃至幾千年封建帝制史上屈指可數(shù)的改革家和中興名臣?!奥淙涨斤L(fēng)浩蕩,金戈鐵馬楚狂人”,從商鞅,到李泌,再到范仲淹、王安石、曾國藩,一代代良相重臣極少有全身而退者。歷史,就是因?yàn)橛羞@一代代敢于拼命硬干的人,敢于舍身求法的人,才飽經(jīng)憂患卻遇挫愈勇,才在污濁泥淖中生生不息,最終走向一個(gè)又一個(gè)偉大的復(fù)興。

荊州江陵既是一片物產(chǎn)富饒的土地,水土肥沃,是典型的魚米之鄉(xiāng),更是一片歷史悠久、文化燦爛、人才輩出之地,各種人文景觀和歷史文物交相輝映,可謂人杰地靈,是歷代名人景仰的地方。西晉羊祜取鶴教舞,清朝太守鑄牛鎮(zhèn)江,在此留下了珍貴的遺跡,創(chuàng)造了膾炙人口的民俗文化;鐵牛磯、抗戰(zhàn)紀(jì)念園底蘊(yùn)深厚,龍淵湖、內(nèi)荊河風(fēng)景迷人,松鶴堂、仙鶴樓歷史悠久;沙崗鎮(zhèn)紅軍街至今仍保存著第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的鄂西特別委員會(huì)舊址、鄂西蘇維埃聯(lián)縣政府舊址等十多處文物;賀龍、周逸群等革命前輩曾在此留下戰(zhàn)斗足跡,從這里走出了賀彪、譚友林兩位共和國的開國將軍。

沿著國民公路G318線,我這位誕生在G318線路邊的游子,想不到的是可以沿著G318線回到荊州江陵,這是一個(gè)讓無數(shù)人景仰之地,是生養(yǎng)我的父親的地方。日月經(jīng)天、萬象更新,現(xiàn)在的荊州古城是歷史文明與現(xiàn)代文明交相輝映的城市。不信,請看那足踏火輪、昂首騰飛的金鳳,無疑就是傳統(tǒng)文化與時(shí)代文明交相融匯的最好象征。

千秋功過荊州名,

萬歷新政江陵聞。

落日千山風(fēng)浩蕩,

明月河畔楚后人。


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