甘孜日?qǐng)?bào) 2024年05月21日
◎四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 余如波
“你從遙遠(yuǎn)的東方把金色的彩禮找到拿來了，金子彩禮馱了一垛來，從很遠(yuǎn)的地方一截一截地歇著拿來了……”4月19日，“四川省2024年全國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳周版權(quán)宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨版權(quán)服務(wù)進(jìn)校園”在四川師范大學(xué)（獅子山校區(qū)）舉行，由甘孜州九龍縣文化館帶來的民歌作品《阿依嫫嫫》在現(xiàn)場(chǎng)精彩上演。
九龍縣是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瑪達(dá)咪”山歌的故鄉(xiāng)，這里藏、漢、彝等多民族文化彼此交融，碰撞出絢麗的火花，《阿依嫫嫫》就是其中綻放的一朵奇花。今年1月18日，第十六屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在福建廈門舉行，來自四川的民歌作品《阿依嫫嫫》喜摘“山花”，獲評(píng)優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品。舞臺(tái)上的《阿依嫫嫫》以無伴奏合唱的形式，分高聲部、次高聲部、中聲部、低聲部四個(gè)聲部演唱，展現(xiàn)民族特色、地域特色、風(fēng)土人情和時(shí)代風(fēng)貌。
耗時(shí)近8年，傳承創(chuàng)新“活態(tài)百科全書”
《阿依嫫嫫》的發(fā)掘整理，還要追溯到大約8年前。
2016年，九龍縣啟動(dòng)歌舞數(shù)據(jù)庫(kù)的收集整理和收錄工作，在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了《阿依嫫嫫》這首歌謠?！霸几杳小度~歪》（音譯，大意為又唱又跳或邊唱邊跳），后來因?yàn)槌~以‘阿依’開頭，‘嫫嫫’結(jié)尾，所以才有了《阿依嫫嫫》這個(gè)名字?！本琵埧h文化館館長(zhǎng)海日爾他介紹。
《阿依嫫嫫》是九龍縣流傳的一首婚俗歌謠，主要是接親男方到女方家時(shí)，由女方給接親隊(duì)伍演唱。因?yàn)槌~里直接包含了當(dāng)?shù)氐幕樗锥Y儀、風(fēng)土人情、日常生活等方方面面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)長(zhǎng)期以來沒有文字記載，而是以口耳相傳和歌舞的形式傳承、表達(dá)，故被視為一部“活態(tài)的百科全書”。
例如，《阿依嫫嫫》的原始音樂素材為“杠真葉歪”“杠邛葉歪”“幾都葉歪”“讓色葉歪”四段式，第一段“杠真葉歪”大意為“我家的大門很結(jié)實(shí)，有九十九道鎖，想迎娶我家的女子作媳婦，就必須經(jīng)過九十九道考驗(yàn)”。
“《阿依嫫嫫》優(yōu)美的旋律和深厚的文化內(nèi)涵深深打動(dòng)了我們，歷時(shí)3年，我們無數(shù)次深入該歌謠的發(fā)現(xiàn)地九龍縣魁多鎮(zhèn)甲壩村進(jìn)行挖掘和整理，同時(shí)拍攝了一部紀(jì)錄片《遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁》?！焙Ｈ諣査榻B，隨后，《阿依嫫嫫》成功申報(bào)為州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們還把傳承人澤翁志瑪帶到成都的專業(yè)錄音棚進(jìn)行了詳盡的歌謠錄制。
2020年，正逢甘孜州第四屆“新人新作”比賽舉行，在聲樂類比賽的前期創(chuàng)作時(shí)，九龍縣文化館把《阿依嫫嫫》的改編、創(chuàng)作作為主攻方向，最終確定以新穎的、大眾樂于接受的無伴奏合唱（阿卡貝拉）的形式來改編、提升和打造。
無論歌謠的收集、整理，還是進(jìn)一步的創(chuàng)新、創(chuàng)作，過程并不輕松。
海日爾他說，因?yàn)槊耖g藝人的漢語表達(dá)和歌謠本身的寓意和情感有很大的區(qū)別，難以準(zhǔn)確轉(zhuǎn)譯其中的文化內(nèi)涵。而在記譜的準(zhǔn)確性方面，當(dāng)?shù)厝鄙倬邆湎到y(tǒng)樂理知識(shí)的基層文藝工作者，最后在四川音樂學(xué)院和涼山州歌舞團(tuán)相關(guān)專家學(xué)者、文藝工作者的精心指導(dǎo)下，才得以順利完成。
在第十六屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)評(píng)選中，《阿依嫫嫫》被評(píng)為優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品。“歌曲分四個(gè)聲部，全憑人聲清唱，力求音樂清秀流暢，旋律和諧優(yōu)美。把流行曲風(fēng)融入民間歌謠，兩者無縫結(jié)合，讓聽眾有了全新的聽覺體驗(yàn)。”海日爾他表示。
打磨提升，推動(dòng)民間歌謠走向更大舞臺(tái)
《阿依嫫嫫》的收集、整理和再創(chuàng)作，也從側(cè)面反映出九龍社會(huì)文化的“融合”特點(diǎn)。
九龍境內(nèi)，藏、漢、彝為主要民族，同時(shí)回、苗、白、瑤、羌、土家等少數(shù)民族在此居住，形成了著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生筆下“藏彝走廊”的重要節(jié)點(diǎn)?！八晕覀兊慕M合取名為‘藏彝走廊組合’，由藏、漢、彝歌手組成，不僅克服了演唱民族語言的困難，也能更好地把握歌曲所表達(dá)的意境?！焙Ｈ諣査f。
《阿依嫫嫫》獲獎(jiǎng)，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展注入了一針“強(qiáng)心劑”。海日爾他說，目前，九龍縣境內(nèi)能完整演唱《阿依嫫嫫》歌謠的不超過3人，可以說瀕臨失傳。而在全國(guó)范圍內(nèi)，九龍縣的《阿依嫫嫫》具有唯一性，彌足珍貴。
如何對(duì)作品繼續(xù)打磨提升、傳播推廣，當(dāng)?shù)匾苍诜e極思考?！拔覀儨?zhǔn)備在原來6個(gè)男聲聲部的基礎(chǔ)上增加3個(gè)女聲聲部，增強(qiáng)歌曲的色彩變化。同時(shí)，編排一些具有地方特色的舞蹈元素，讓舞臺(tái)表演更具感染力?！焙Ｈ諣査硎?，他們將主動(dòng)對(duì)接聯(lián)系四川省文聯(lián)等單位，爭(zhēng)取比賽和演出機(jī)會(huì)，讓《阿依嫫嫫》走向更大舞臺(tái)。
在九龍縣，《阿依嫫嫫》這樣的民族民間文化寶藏還有不少，列入國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄的“瑪達(dá)咪”山歌就是一例。近年來，在省、州、縣各級(jí)文化主管部門的重視和支持下，在民族民間文化的收集和整理中，當(dāng)?shù)赝瓿闪司琵埧h歌舞數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)性建檔建庫(kù)工作，以詞庫(kù)、曲庫(kù)、圖庫(kù)和視頻庫(kù)的方式收錄了220首（支）歌舞數(shù)據(jù)。
在第十六屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，九龍縣文化館獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)就演唱了民間歌謠《故鄉(xiāng)的歌謠》。《故鄉(xiāng)的歌謠》是一首膾炙人口的藏族鍋莊舞曲，當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡咴谠A(chǔ)上進(jìn)行提升，加以4個(gè)聲部，由6個(gè)男聲和3個(gè)女聲以無伴奏形式演唱。
“在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，民族民間文化逐漸被消解，一些精髓開始走向邊緣。我們當(dāng)然要傳承和保護(hù)好這些民間瑰寶，但也面臨經(jīng)費(fèi)投入不夠、基層文化專業(yè)技術(shù)人員匱乏等困難?！辈贿^海日爾他堅(jiān)信，基層文化工作者堅(jiān)定文化自信和文化認(rèn)同，聚焦民族感情共鳴點(diǎn)和群眾文藝需求，發(fā)揚(yáng)民間文藝“以人民為中心”的核心價(jià)值，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，未來一定能打造出更多的“阿依嫫嫫”。
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